小的时候国家博物馆还叫“中国革命博物馆”和“中国历史博物馆”，印象中去过几次，早就没什么印象了。去年侄子来北京玩，陪孩子们去了一次，感觉是好东西实在是多，看不过来，人也是实在多，热门的镇馆之宝只能在人群之外看一眼，拍个照，根本不能仔细看。这几天疫情风险等级降下来了，国博重新开放，限制参观人数，就赶早预约，再去体验一次。
我九点前就到了，已经有些人在排队了，不过9：00到10：00间只有500人，人还是非常少的。我参观了将近5个小时，主要看了《古代中国》、《中国古代书画展》、《中国古代瓷器展》、《中国古代钱币展》和《中国古代玉器展》，由于下午有事，其它的展览没有来得及看，打算抽个时间再来一次。
国博的镇馆之宝很多，这次参观人很少，所以很仔细地观赏了一番。
1955年在陕西半坡出土的仰韶文化时期的新石器时期的人面鱼纹彩陶盆，可能是一种特制的葬具。
一直被误认为叫“司母戊”鼎，据说是因为郭沫若误把反写的后字认为是司字，所以谬传了很多年。这次前后左右都拍了一张。
东汉时期的击鼓说唱俑。
这时唐开元年间的三彩釉陶骆驼载乐俑。
明万历皇帝的皇后，孝端皇后的凤冠.
这次参观看到唐朝的几件藏品，感觉唐朝的强盛和唐朝的开放是成正比的，也可能是强大带来了开放，也可能是开放促进的强盛，也可能互为因果。一件是章怀太子墓中的壁画，去年在陕西历史博物馆好像也见过，不过人太多，没仔细看。就是下面这副画：
前面三个人应该是鸿胪寺的官员，后面几个应该是外国使节，中间那个秃顶卷发的，可能是东罗马帝国的使节，左边的人为东亚装束，可能来自新罗，后面那个带皮帽的应该来自东北的少数民族。
下面这个骆驼载乐俑，就完全都是西域人物了：
货币是为了交换而产生的，我国古代的货币发展，大概有如下几个阶段。
先秦时期，货币的类型多种多样，很多产生于实用器，比如布币刀币等，到了秦朝，统一了货币，常用的钱称为秦半两。到了汉武帝，改为五铢钱，这种类型的货币，一用就是七百多年。“秦皇汉武”不是说说而已，确实是对后世有着巨大的影响。
到了唐朝，开元通宝将货币单位由标识金属重量改为纯粹的货币符号，开创了中国货币史以通宝元宝作为铸币标识的货币系统。
在我们小时候学历史，历史年表大概是这样的，“夏商周秦汉三国两晋南北朝唐宋元明清”，没有脱离所谓正朔和华夷之辨等古代思想理论。比如宋朝，没有把当时同时存在的辽夏金列入年表，这当然是有缺陷的，中国是多民族国家，辽夏金和宋一样，同属于中国，如同三国的魏蜀吴，现在的年表是这样的：
王安石变法初衷是好的，要富国强兵，又有皇帝的支持，可结果还是失败了，可见变法不易。失败的原因后人有各种解释，个人认为这些解释只不过是根据结果倒推原因罢了，事后诸葛亮，在已经知道结果的情况下拼凑原因总是容易的，何况变法这种复杂的事情，后人不过是成败论英雄。话说回来，历史上的变法不论成败，变法者的结局都不太好，王安石算是能善终的了。最后变法成了蔡京打击政敌的手段，估计不是王安石愿意看到的。
国博四层有中国古代瓷器展，看到这里时已经快中午了。我对瓷器的了解属于吃瓜群众的层次，仅限于从电视上了解的零星知识，来参观基本看不出所以然，只知道好看，拍些照片回去就算没白来。大概转了一圈，正准备离去，发现一队人马进来开始直播，也不知道是哪里来的，居然可以在国博直播。不管怎样，跟着听听也算没白来。那个主播年纪不大，但讲解水平实在是高，深入浅出，不知不觉跟着他们又走了一圈，出来已经快一点了。
等我回到家，从国博的微信公众号得知，那个直播是云逛国博的一个节目《走进中国古代瓷器》，我的运气真是不错！
汉字的发展由篆书开始，篆书分大篆和小篆，大篆广义上包括甲骨文、金文、石鼓文以及先秦时期的文字，小篆是指秦统一文字后采用的书体。隶书是篆书简化而成的书体，隶书的笔画变弧为直，变圆为方，结体扁平，章法规整。楷书由隶书演化而来，笔画规整平直，点画分明。行书介于楷书和草书之间，运笔和结体有很大的自由变化。草书是为书写方便产生的一种书体。国博典藏很多书法名家的作品，不过隶书和楷书很少，行书最多，这里分享几副作品。
虢季子白青铜盘，就是下面这个大盘子，有点像浴缸。
虢音国，是指虢国，季子白是人名，因为这个大盘的内底铸有记述季子白率军作战的事情，因此叫“虢季子白青铜盘”。铭文的内容大概是这样的：
唯十又二年正月初吉丁亥虢季子白作宝盘 丕显子白壮武于戎功经维四方搏伐猃狁于洛之阳折首五百执讯五十是以先行桓桓子白献聝于王王孔加子白义王格周庙宣榭爰飨王曰白父孔显有光王赐乘马是用左王赐用弓彤矢其央赐用钺用征蛮方子子孙孙万年无疆
记述这件事情是这个大盘子的主要目的。把文字铸造在青铜器上肯定不是见容易的事，所以文字一定要极为简练。古文之所以简练，可能与信息的载体以及复制、传播和储存的成本有关。白话小说的出现在印刷术和造纸之后，也就是信息的载体和相关的成本大大降低之后。现在信息的载体和相关的成本接近于零，所以信息也开始泛滥了。